第五章 一起去东滩（1 / 2）

子弹的速度很快，我爹也是看着三眼蛙能不能吃下这颗黑枣。

我爷爷请三眼蛙吃黑枣这事在庄里传有两个版本，大家传说的是三眼蛙瞪着眼见那子弹来到面前，嘴里吐了一个“落”字，那子弹就真的像一颗从树上落下的枣一样掉在了地上。

而我爹告诉大家的版本是，三眼蛙见那子弹来的飞快，惊骇的抱头鼠窜，斩伸出那残缺的左手，“叮当”一声金铁交击的脆响，那子弹就偏离了原来的轨道落在地上，斩手里的指刀也被打落在了地上。

在我看来，这两种都是不太可能的，显然都被神化的像今天的抗日电视剧一样。

而事实是三眼蛙躲过了那颗黑枣，涣散着眼看着我爷爷，说“老八点，你家二小是碰到不该碰的东西了，你要是不想让他死，就先弄清楚他去了哪弄成这样。”

我爹十一岁的那年，我爷爷早就已经做过了保钢厂厂长和游击队队长，眼力多少还是有点的。三眼蛙躲得过子弹，显然有些真本事，再怎么不济也不会是什么装神弄鬼的神棍。

我爷爷也知道老二去了东滩捕鸟弄成现在这样，扬了扬手中的王八盒子问向三眼蛙：“就算知道了我家二小去过哪又要怎么治，你这是怕死找借口推脱吧？”

三眼蛙看着我爷爷，不答反问：“老八点，你信不信水妖？”

水妖一说，论起来比水鬼的名气小的多，但是无论水妖还是水鬼都是因水而存的，三眼蛙问的这水妖就是临黄河而存的黄河水妖，许多人都把水鬼和水妖混为一谈，实际上的区别就像狼和狗一样，水鬼终生存在于水里，以拉人下河让自己超脱为目的，而水妖则是惑人心神，可以在一人面前，也可以在多人面前短时间存在，这种存在的形式大多是人形，多是光屁股的小孩，妖艳的女人，将死的老人这种偏向阴柔的人，但事无绝对，只有碰到过的人才能说的详尽，我爷爷以前是没有见过。

说起水妖的目的，那可真是多种多样，他们有些只是单纯的喜欢用人的各种**来达到自己的目的，这些**可以是贪[物]欲、****、声欲、香欲、触欲、法欲，这些人类最基本的**，也可以是人类的求知欲这些目的有些可以损人，有些可以共利，在贾庄盛传的水妖故事，有一宗大概是这样的，有一年黄河滩区大旱，旱到黄河里都堆起了高高的河床，而像我们这些临流而居的村庄里饮用水的来源就是黄河，那一年因为没有饮用水就渴死了好多人，这时候就有一个光屁股的小孩敲着锣，在贾庄里游走着大喊：“来水啦，来水啦，黄河里来水啦……”他只顺着贾庄里走了一遍就去了别的村，这种小孩子说的话平时是不会有人信的，但是这些人已经到了死亡的边缘，谁都想要争夺这一线生机，所以那些渴极难耐的村民都去了河边等着看着黄河水来，半天过后，黄河边站满了等水的人，黄河水也果然来了，浑浊的水混着泥沙浩浩荡荡的打着卷流了过来，那站在岸上的人推推搡搡，站在前面的人喝了水退不出去，后面的人想喝水又进不来，人群慢慢开始骚动，而最后的结果就是不少人都被推到了河里，水性好的、不好的，一个都没能出来，村里都传着，这是碰上了水妖，水妖来骗人，水鬼来拉人。

像这种水妖的传说，实在是太过于灵异和诡秘，我爹小时候只把这些当作神话故事来听，直到后来我爹才知道，这可不仅仅只是传闻。

我爷爷对于水妖的传闻说不上信或者不信，但还是冷笑着问三眼蛙：“你说我家老二是碰到了水妖才弄成这模样？”

不等三眼蛙说话，斩就先开了口：“他这确实是碰到了水妖，究竟被水妖骗去了什么，就得亲自去看看才能知道，至于能不能从水妖手里夺回来，我觉得是不太可能。要是我没猜错，这是去了东滩或者南滩回来成了这样子。”

我爷爷不肯轻易撒口：“我家老二这是去北地放羊，踩到了人家的坟头丢了魂，回来才变成这样。”

三眼蛙听到这里控制不住的笑出了声：“老八点，这究竟是在哪变成这副摸样，你骗不了我。你要是还想要这个儿子，明天一早就带着你家三小来坝上找我们去东滩。”东滩是大洪水退去后留下的滩地，滩地有几千亩，里面尽是些盖过人的芦草，这些芦草在洪水退去后就开始发芽，一两个月就能长的盖过了人。芦草从浅了还好说，可以捕鸟，还可以说是风景。但是深了真是古怪的要人命，我到现在也不清楚到底从芦从深处出来过多少个人，但是那东滩却越传越邪乎。

我爷爷听到三眼蛙要我爹也跟着去东滩，脸色立马的一冷：“三眼蛙，你这是祸憋着呢吧？”[想找事]

三眼蛙祸憋没祸憋没人知道，我爹肯定是祸憋了，听到三眼蛙要带自己去东滩，立马跳出来，一拍胸脯对我爷爷说：“爹，天下兴亡，匹夫有责。我必须得去！”

我爹这话说得驴唇不对马嘴，其学问也在识字的边缘。我爷爷可是个彻头彻尾的文盲，虽然听不懂什么意思，但是也听出了我爹的义正言辞，立马一摆手，装作听懂敷衍着：“滚蛋，你不能去那。”

平时去东滩的人真不少，也